사회대 학생회 「사색」이 3월부터 4월까지 ‘서울대학교 사회과학 토크 콘서트: 한국 (정치)의 미래를 묻다’를 진행한다. 토크 콘서트는 총 여덟 번 개최될 예정으로, 매 회차 각기 다른 정치인이 서울대 구성원과 만난다. 사회대 김민성 학생회장(정치외교학부·23)은 “이번 행사는 대한민국을 이끌 지도자들의 정치 미래상을 듣고, 이에 관해 토론하며 학생들이 직접 정치인을 검증할 수 있는 자리”라고 설명했다. 행사에는 사회대뿐 아니라 여러 단과대의 학생들이 참여해 초청된 연사와 활발히 의견을 나눴다. 『지니 카지노v』은 올봄, 회차마다 다양한
직업계고에서 취업이 아닌 네온 카지노 진학을 선택하는 학생들이 점차 많아지고 있다. 지난해에는 전체의 50%인 3만 1,456명의 특성화고 졸업생이 네온 카지노에 진학했다. 교육부에 따르면 2017년 30.9%를 차지하던 특성화고 졸업생의 네온 카지노 진학률이 2019년 40%, 2021년 44.4%로 오르는 등 특성화고 학생들이 네온 카지노에 진학하는 비율은 해마다 높아지고 있다. 직업계고 학생들이 네온 카지노으로 향하는 이유는 무엇일까. 네온 카지노에 진학하는 직업계고 학생들기자는 네온 카지노 진학을 고려하는 직업계고 재학생과 졸업 후 바로 네온 카지노에 진학한 직업계고 졸업생을 만났
통계청에 따르면 2023년의 네온 카지노 취학률은 76.2%로, 역대 최대치를 달성했다. 오늘날 대부분의 고등학생은 졸업 후 네온 카지노에 진학하는 셈이다. 한편, 1990년에는 전체 고등학생의 35.5%에 달하던 직업계고 학생들의 비율은 점점 줄어들어 2023년에는 15%만을 차지하고 있다. 2023년 기준 19만 2,813명의 학생이 직업계고에 다니고 있지만, 집단의 규모가 줄어감에 따라 이들의 삶은 단편적으로 이해되기 일쑤다. 그러나 고등학교 졸업 후 바로 네온 카지노에 가는 삶만이 모든 청년을 대변하는 삶의 모습은 아닐 터. 이들이 직업인 양성을
자기 자신을 소개할 때 빠지지 않는 요소들이 있다. 이름, 나이, 그리고 직업. 이처럼 우리에게 노동은 단순한 돈벌이 수단을 넘어 정체성의 일부이기에, 노동시간은 우리의 시간을 정의하는 거대한 축이다. 그렇다면 우리는 우리의 시간을 주체적으로 정의하고 있을까? ‘노동과 시간 주권’ 연재에서는 장시간·경직적 노동이 만연한 한국 사회 속 노동시간에 잠식당한 우리의 24시간을 돌아보고, 노동자가 잃어버린 ‘내 시간’을 되찾을 방안을 모색한다.지난해 3월 “근로시간에 대한 노사의 ‘시간 주권’을 돌려주는 역사적인 진일보”라는 정부의 구호와
자기 자신을 소개할 때 빠지지 않는 요소들이 있다. 이름, 나이, 그리고 직업. 이처럼 우리에게 노동은 단순한 돈벌이 수단을 넘어 정체성의 일부이기에, 노동시간은 우리의 시간을 정의하는 거대한 축이다. 그렇다면 우리는 우리의 시간을 주체적으로 정의하고 있을까? ‘노동과 시간주권’ 연재에서는 장시간·경직적 노동이 만연한 한국 사회 속 노동시간에 잠식당한 우리의 24시간을 돌아보고, 노동자가 잃어버린 ‘내 시간’을 되찾을 방안을 모색한다.근로기준법은 ‘헌법에 따라 근로조건의 기준을 정함으로써 근로자의 기본적 생활을 보장, 향상시키며 균
자기 자신을 소개할 때 빠지지 않는 요소들이 있다. 이름, 나이, 그리고 직업. 이처럼 우리에게 노동은 단순한 돈벌이 수단을 넘어 정체성의 일부이기에, 노동시간은 우리의 시간을 정의하는 거대한 축이다. 그렇다면 우리는 우리의 시간을 주체적으로 정의하고 있을까? ‘노동과 시간주권’ 연재에서는 장시간·경직적 노동이 만연한 한국 사회 속 노동시간에 잠식당한 우리의 24시간을 돌아보고, 노동자가 잃어버린 ‘내 시간’을 되찾을 방안을 모색한다. 합계출산율 0.72. 바야흐로 초저출산의 시대다. 일에 쫓기게 된 청년들에게 더 이상 ‘자녀를 기
결혼하지 않는 삶, 즉 비혼은 이제 청년기의 일시적인 상태를 넘어 새로운 생애 모델로 떠오르고 있다. 그러나 아직까지도 비혼은 ‘가족 해체의 주범’으로 지목되기 일쑤다. ‘결혼을 안 하면 애는 누가 낳냐’라는 말이 뒤따르기도 한다. 이처럼 결혼과 가족에 대한 제한된 상상력 속에서 비혼인이 겪는 소외는 계속되고 있다. 두 번째 연재에서는 가족제도의 변화를 통해 비혼 현상을 살피고, 현실과 제도 사이에서 발생하는 긴장과 변화의 가능성을 짚어본다. 가족 변화의 맥락에서 비혼을 이해하기◇가족이라는 제도=가족은 흔히 가장 자연적인 공동체 형
‘결혼하지 않음. 또는 그런 사람’이라는 뜻의 ‘비혼’은 결혼을 정상으로 상정하는 미혼이라는 개념과 다르게 결혼에 대한 개인의 선택을 존중한다는 뜻을 담고 있다. 이제는 비혼이라는 단어가 낯설지 않지만, 아직까지도 ‘비혼한다는 애들이 꼭 먼저 결혼하더라’ ‘막상 나이 들어보면 후회한다’라는 풍문이 익숙한 것을 보면 비혼의 삶이 불완전하다는 통념은 여전히 존재하는 듯하다. 새로운 삶의 방식과 가족 형태가 등장하고 많은 청년들이 다양한 삶의 방식을 꿈꾸는 시점에서, 실제 비혼의 삶은 어떨까? 첫 번째 연재에서는 사회 곳곳의 중장년 비혼
사람이 숨 쉬는 모든 순간에는 다른 사람의 노동이 있다. 그렇다면 그 노동의 가치는 정당한 노동자의 권리로 말미암아 온전히 지켜지고 있을까. 모든 노동자에게 노동3권이 주어짐에도 불구하고 여전히 노조에는 빨갱이, 파업에는 불법이라는 낙인이 찍힌다. 노동자가 권리를 부당하게 침해당했을 때 행할 수 있는 최후의 수단인 파업이 이런 분위기 속에서 제 역할을 하고 있을까. 네 편의 연재에서 파업권이라는 창을 통해 우리 사회 속 노동3권의 단면과 나아갈 길을 그린다. 네 번째 연재에서는 2023년 현재 노동3권의 현주소를 짚고, 이를 진단함
사람이 숨 쉬는 모든 순간에는 다른 사람의 노동이 있다. 그렇다면 그 노동의 가치는 정당한 노동자의 권리로 말미암아 온전히 지켜지고 있을까. 대한민국 헌법 제33조에 의거해 모든 노동자에게 노동3권이 주어짐에도 불구하고 여전히 노조에는 빨갱이라는 프레임이, 파업에는 불법이라는 낙인이 찍히는 시대다. 노동자가 자신의 권리를 부당하게 침해당했을 때 행할 수 있는 최후의 수단인 파업이 이런 분위기 속에서 제 역할을 하고 있을까. 네 편의 연재에서 파업권이라는 창을 통해 우리 사회 속 노동3권의 단면과 나아갈 길을 그린다. 세 번째 연재에
사람이 숨 쉬는 모든 순간에는 다른 사람의 노동이 있다. 그렇다면 그 노동의 가치는 정당한 노동자의 권리로 말미암아 온전히 지켜지고 있을까. 모든 노동자에게 노동3권이 주어짐에도 불구하고 여전히 노조에는 빨갱이, 파업에는 불법이라는 낙인이 찍힌다. 노동자가 권리를 부당하게 침해당했을 때 행할 수 있는 최후의 수단인 파업이 이런 분위기 속에서 제 역할을 하고 있을까. 네 편의 연재에서 파업권이라는 창을 통해 우리 사회 속 노동3권의 단면과 나아갈 길을 그린다. 두 번째 연재에서는 파업 후 맞닥뜨릴 수 있는 법적 책임과 ‘노동조합및노동
사람이 숨 쉬는 모든 순간에는 다른 사람의 노동이 있다. 그렇다면 그 노동의 가치는 정당한 노동자의 권리로 말미암아 온전히 지켜지고 있을까. 모든 노동자에게 노동3권이 주어짐에도 불구하고 여전히 노조에는 빨갱이, 파업에는 불법이라는 낙인이 찍힌다. 노동자가 권리를 부당하게 침해당했을 때 행할 수 있는 최후의 수단인 파업이 이런 분위기 속에서 제 역할을 하고 있을까. 네 편의 연재에서 파업권이라는 창을 통해 우리 사회 속 노동3권의 단면과 나아갈 길을 그렸다. 첫 번째 연재에서는 한국 사회에서 어떤 것이 불법 파업으로 규정되는지 그
네온 카지노의 문이 더 많은 학습자에게 열리고 있다. 사회가 요구하는 지식이 빠르게 변화하고, 전 생애에 걸친 학습의 필요성이 높아지면서 평생교육기관으로서의 네온 카지노 역할은 확대되고 있다. 융합학과와 공유네온 카지노에 이어, 네온 카지노 교육 변화 연재 마지막 편에서는 네온 카지노 속 평생교육의 모습을 살펴봤다.평생교육, 네온 카지노 문을 두드리다사람들은 보통 ‘교육’이라는 단어에 대해 초·중·고등학교, 교사, 청소년, 네온 카지노교수 등의 이미지를 가장 먼저 떠올리곤 한다. 직장인이나 은퇴한 노년층처럼 학교와 멀어진 사람을 교육과 연관 지어 떠올리는 경우는 드물다. 평생교육은
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